林正碌

近段時間，“523當代藝術思想論壇”及“評獎”活動引發(fā)了藝術界深刻、熱烈的爭議與討論。足以說明廣大藝術界對建設一個健康，專業(yè)、高水平的學術平臺的態(tài)度是積極嚴肅的；也說明建設一個這樣的平臺對中國藝術界是非常有必要的，這對投資人王冉之先生來說是一份肯定與鼓舞。論壇已經舉辦了兩屆，本次的爭議與討論對在籌備中的2014年第三屆523當代藝術思想論壇的是積極有效的促進。

523當代藝術思想論壇的舉辦來之不易，她包含著程美信先生與王冉之先生對中國社會愿望與奉獻。作為論壇活動的參與者，我感到無比榮幸，使我有機會和藝術界一道參與這一歷史性的進程，借此，我簡單談點我個人的感受。

一、 關于當代藝術：實際上，藝術發(fā)展與人類認知自身(心理學的、科學的)、認識宇宙(科學的、哲學的)的發(fā)展及社會的政治形態(tài)、經濟形態(tài)的發(fā)展共脈搏，相對應、相作用。藝術從人性欲望的元點出發(fā)，發(fā)效于人類文明的進程中。可見，當代藝術無疑是人類這一時期最前沿的哲學、科學、心理學、社會學的學術思考的體現(xiàn)的反映。由此，不難發(fā)現(xiàn)，中國社會的的藝術生態(tài)是貧瘠病變的，中國社會有史至今尚未建立起良好的藝術觀，使得藝術在中國散失了其推動文明發(fā)展、社會進步的重要的作為。所以，推動中國當代藝術的學術研究，藝術創(chuàng)作，普及當代藝術的價值，是中國藝術界的擔當與使命——這也是523當代藝術思想論壇的理想所在。

二、 關于523藝術區(qū)：523目的是建設一個良好的文化藝術的生態(tài)系統(tǒng)。既致力于學術及學術平臺的發(fā)展與建設，也致力于推動文化推廣與文化經濟(文化產業(yè))的創(chuàng)造，使之至少做到優(yōu)化一方人文。盡管目標遙遠，但523在行動。

三、 關于523當代藝術思想論壇的建設。有感于藝術界對“論壇“及評獎的爭議與建言，這里談談我個人的看法：有一點是最值得重視與推行的是：制定規(guī)則與遵守規(guī)則，這是契約精神，這是人性最高貴的精神之一，一個高貴精神的樹立，是社會不斷進步優(yōu)化的前提，這是主辦方也是藝術界想要的。相信，經過了藝術界的這次熱議，第三屆“523當代藝術思想論壇“將舉辦的更專業(yè)，”程序公正高于學術結果“這句話非常有價值。

四、 關于第二屆獲獎人士。我本人對沈語冰先生及朱其先生獲獎毫無異議。朱其先生在批評上的貢獻眾所周知，令人敬重，批評永遠是社會進步的良藥。沈語冰先生在引進先進的藝術理論的貢獻上舉足輕重，推動中國社會在藝術價值的認知上的升華，有助于中國社會樹立起良好的藝術觀。我也讀過沈語冰自己的文章，字里行間可以看出沈語冰具備深厚的系統(tǒng)的哲學修為和精確的語言駕馭能力，這種修養(yǎng)在中國藝術界難能可貴，也正因為沈語冰具備這樣的修為，使他有能力勝任翻譯西方的藝術理論，值得慶幸運的是沈語冰先生一直在做這方面的貢獻。我為朱其與沈語冰的獲獎感到欣慰。

五、 關于王南溟先生。前些日子有幸讀過王南溟的部分文章，可以看出王南溟的哲學思辨與文字的駕馭能力都是非常系統(tǒng)高超的，可以肯定王南溟具備創(chuàng)建理論的應有素質；至于王南溟所構建的“批評性藝術”的藝術理論是否具備原創(chuàng)性與引領性，由于我沒有系統(tǒng)梳理過世界藝術理論史，我不敢妄下斷言，但至少我可以辨知王南溟的學術修為與沈語冰一樣在中國的藝術界不可多得。我個人也一直希望獲獎人士中能看到王南溟先生，更希望是因原創(chuàng)性與引領性而獲獎。