也說(shuō)文化                                                                                                             

文化二字，內(nèi)涵豐富，外延廣闊，好像大千世界里的諸事諸物似乎都可以提升到文化的層面加以美譽(yù)。如傳統(tǒng)文化、民族文化、敦煌文化、石窟文化、絲路文化、黃河文化、長(zhǎng)江文化、長(zhǎng)城文化、彩陶文化、木雕文化、石雕文化、磚雕文化、泥塑文化、園藝文化、竹編文化、飲食文化、飲酒文化、啜茗文化、服飾文化、演藝文化……甚至就連浴足修腳也叫足浴文化。那么，就連人們正常的睡覺(jué)也可以譽(yù)為睡眠養(yǎng)生文化了吧？如是看來(lái)，真可謂無(wú)事無(wú)物不文化。

什么是文化，對(duì)于文化二字，到底應(yīng)該怎樣定義呢？大型辭書《辭海》給文化下的定義是：“廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有時(shí)又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)和設(shè)施。作為一種歷史現(xiàn)象，文化的發(fā)展有歷史的繼承性；在階級(jí)社會(huì)中，又具有階級(jí)性，同時(shí)也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人類文化的多樣性。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又給予一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)以巨大的影響。”這個(gè)定義，共用了215個(gè)漢字，外加25個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。    

對(duì)于《辭海》的這個(gè)定義，著名文化學(xué)者余秋雨先生認(rèn)為：“好像每句都對(duì)，但加在一起后，我更不知道文化是什么了。當(dāng)然，也不知道天下有什么東西不是文化了。”因此，余秋雨先生便給文化二字下了“全世界最短，而且，好像不能再短了”的定義：“文化，是一種成為習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式。它的最終成果，是集體人格。”總共30個(gè)漢字，其中還包含了4個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。        余秋雨先生給文化二字下的定義雖然“簡(jiǎn)約”，但也不乏“含糊”，對(duì)一般的人而言，尤其是對(duì)像我這樣文化水平不高的人來(lái)說(shuō)，還是有點(diǎn)“費(fèi)解”，難以在腦海中形成一個(gè)明晰的“具象”。不過(guò)，說(shuō)實(shí)在的，對(duì)文化二字能有這樣一個(gè)“全世界最短，而且”較為科學(xué)的定義，也實(shí)屬難能可貴。      

筆者文化程度不高，沒(méi)有受到過(guò)高等學(xué)府教育，受文化知識(shí)水平所限，對(duì)《辭海》和余先生一繁一簡(jiǎn)定義文化不敢妄加評(píng)說(shuō)，言其孰優(yōu)孰次，但就憑自己的認(rèn)知而言，似乎繁有繁的道理，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)理由。    

這便有人會(huì)問(wèn)：既是這樣，你也沒(méi)有更為貼切的定義，那你提它的目的何在？筆者之所以提它，寫這篇拙文，旨在將兩則對(duì)文化二字繁簡(jiǎn)不同的定義提供給大家，希望在文化二字的理解方面能夠起到互為參考，相互借鑒，以資應(yīng)用的作用。另一方面，也是希望通過(guò)此文，能夠引起有興趣的學(xué)界大咖、文界高人，能為文化二字作出既簡(jiǎn)明扼要、又科學(xué)準(zhǔn)確和易于理解的定義，使人們對(duì)文化二字理解起來(lái)不再那么頭緒繁縟、含糊不清。僅此而已矣。